Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

я

Первое свидание

Читатели нередко сетуют, что редакция склонна публиковать материалы, посвященные нелегкой судьбе женщин. И совершенно игнорирует при этом нелегкую судьбу мужчин, что в современных условиях совершенно недопустимо. Прислушавшись к этим замечаниям, мы начинаем публиковать серию текстов, посвященных проблемам сильного пола.

Главная проблема современного мужчины заключается в том, чтобы устроить свою личную жизнь. Для этого ему необходима какая-нибудь женщина. Нет, мы в курсе, что некоторым мужчинам для этой цели необходим какой-нибудь мужчина, но мы будем делать вид, что мы не в курсе, потому что нам так удобнее. Итак, начать устройство личной жизни следует с поиска женщины, и не спорьте, это бесполезно.

Где искать женщину - это бессмысленный вопрос. Зачем ее искать, если они практически везде? То есть буквально куда ни глянь. Поэтому искать женщину мы будем в Тиндере, а то нам страшно. Открывши Тиндер, мы ее, считай, уже нашли, в том смысле что она нас не заблочила, а наоборот, написала "привет". Поиск завершен, и теперь перед нами стоит задача превратить это мимолетное, чтобы не сказать иллюзорное знакомство в полноценную личную жизнь со всеми ее преимуществами.

Сегодня, мои маленькие маскулинные друзья, мы с вами поговорим о первом свидании. От того, как пройдет первое свидание, зависит очень многое. Например, будет ли второе свидание. Поэтому очень важно именно на первом свидании не ударить в грязь лицом, а, наоборот, очаровать и покорить. Сейчас я вам расскажу, как это делают грамотные, продвинутые люди и истинные кузнецы своего личного счастья.

Поскольку встречают, как известно, по одежке, начнем с внешнего облика. Некоторые мужчины считают необходимым перед первым свиданием посетить парикмахерскую. Это большая ошибка. Во-первых, парикмахерская стоит денег.  Вы уверены, что уже готовы инвестировать в будущие отношения? Кроме того, этим вы дадите понять, что вам известно о существовании парикмахерских, что сослужит вам плохую службу в случае, если личная жизнь состоится: когда ваша подруга станет жаловаться, что полгода не была в салоне, вам будет буквально нечего ей ответить. Надо же смотреть хотя бы на два хода вперед, нельзя жить мгновением - минутная слабость может в будущем обернуться трагедией.

Что касается одежды, то...

Новую колонку на Текстерре читать полностью здесь. Комментировать можно и нужно прямо там.
я

Гудит как улей родной завод

Предыдущая колонка вызвала в Фейсбуке сильное брожение умов. В ней высказывалась, напомню, необычайно свежая и неожиданная мысль о том, что работа существует для заработка, а не для смысла жизни. И что приписывать работе смыслообразующую функцию - манипуляция и мифотворчество. Комменты разделились на два направления: "да, да, я тоже не люблю работать" (примерно 80%) и "а я люблю работать, потому что не знаю, чем еще заняться" (остальные 20%).

Один комментарий из первой группы был особенно драматичен. Девушка зарабатывала написанием статей для разных онлайн-изданий. Эти трудовые копейки доставались ей тяжело и она охотно обошлась бы без них; в смысле не без копеек, а без статей. О чем и написала простодушный пост в своем маленьком инстаграме, типа как ее задолбал чортов журнал и что пишет она туда исключительно с голодухи. В ответ на это художественное высказывание журнал сказал, что не будет больше покупать у нее статьи, раз они пишутся из таких низменных побуждений, как желание обедать и ужинать. Девушка осталась без обеда и без ужина и была тем самым наказана а) за меркантильность и б) за негатив в адрес издания.

О любви к работе мы поговорили в прошлый раз, теперь поговорим о любви к работодателю. За последние годы все уже как-то привыкли, что работодатель не только требует от сотрудника любви, но и контролирует его нонстоп на предмет верности, мониторя его соцсети и чуть ли не роясь в его телефоне, как ревнивая жена. Неподобающие высказывания в соцсетях квалифицируются как прямая измена, отсутствие аккаунтов в соцсетях - как измена потенциальная и вообще как признак неблагонадежности. И если в мелких фирмах это пока еще вопрос психического здоровья учредителей, то в мало-мальски солидных корпорациях это давно уже прямое условие найма - сотрудник обязан иметь страницу и писать в ней что-нибудь верноподданное или на худой конец просто лучезарное. Во внерабочее время он не перестает быть сотрудником корпорации ни на минуту, то есть наступают (наступили) времена, когда за зарплату приходится продавать не восемь часов жизни ежедневно, а все 24. За те деньги, за которые раньше покупали тело, теперь требуют заодно и душу.

Тема лояльности не всегда имела такую экстремальную конфигурацию, и не всегда эта лояльность так истерически контролировалась...

Полностью новую колонку можно прочесть здесь, комментировать можно и нужно прямо там. 
я

Macht Frei

В недавнем интервью какому-то неизвестному мне каналу (названия не запомнила, что-то про эмпатию) Божена Рынска высказалась в том духе, что не любит работать. И не хочет. И никогда не хотела. И хочет наконец уже никогда больше.

Выступление обсуждало пол-Рунета, и это признание страшно всех взволновало. Не хочет работать, надо же. Какой цинизм. Ниже падать некуда.

Тот факт, что бедная Божена всю жизнь пахала как бобик, ее нисколько не извиняет. Во-первых, ну что она там пахала - статейки строчила. Умственный труд сограждане работой не считают, если только он не сопряжен с каким-нибудь самолетостроением или с чем-нибудь таким же таинственным. В этом смысле картина мира у большинства сограждан застряла где-то посреди Петровских реформ: если человек занят чем-то мудреным посреди циферблатов, то сограждане все-таки допускают, что он занят делом; если же человек что-то пишет на бумажке и при этом он не счетовод, то это не работа, а дурь собачья. Работа - это бревна ворочать. Творческая деятельность у нас вообще проходит по разряду удовольствий и развлечений, то есть является злостной разновидностью безделья. Это все базовые постулаты крестьянского мышления, которое по-прежнему широко и привольно колосится у народа по всей области бессознательного, невзирая ни на какие космические корабли.

То есть в народных глазах это выглядит так, что барыня всю дорогу занималась ерундой, писала в альбомы, а теперь кричит, что она упахалась и пожалейте бедную.

Во-вторых, если мадам сама признается, что работать она не любит, то выходит, работала-то она без любви! Неискренне, стало быть, работала. Тем более нещитово.

Что касается нежелания работать в принципе, то это вообще сотряс устоев. В таком признается только совсем уж пропащая личность, которой нечего терять. Наш внутренний крестьянин такого не то что не одобряет - он за такое и на вилы поднять не поленится. Он и сам не понимает, почему такие заявы его нервируют до судорог. Если его спросить - он станет лепетать что-то про общественную пользу, потом про самореализацию, потом вспомнит слово "миссия", может внезапно отвлечься на финансовую независимость, нечаянно брякнет про "macht frei", сразу спохватится про счастье в труде, окончательно запутается и разозлится уже всерьез.

Человек всегда начинает злиться, когда чует подставу, но не в силах разобраться, в чем она состоит. Такого рода когнитивный коллапс у Толстого описан формулой "Я не понимаю, что вы говорите, но я чувствую, что это дурно." Внутренний крестьянин чувствует, что его дурачат, причем уже давненько, и что все эти лозунги, которыми он привык изъясняться, ему вколотили в башку не ради его блага, а с какими-то низменными целями.

Божена однозначно не тот человек, которому хотелось бы подражать, но в этом пункте я с ней солидарна.

Полностью новая колонка здесь, комментировать можно и нужно прямо там.
я

Пора любви

Раньше я тоже думала, что весна - пора любви, и каждую весну находилась в состоянии непрерывного изумления, пока до меня не дошло, что какая весна - такая и любовь.
Теперь я думаю, что весна - это не всякие глупости, а смена гардероба. Только весной бывает так нестерпимо пронзительна мысль о том, что нечего надеть. Зимой мы все вообще живем как в могиле, если в могиле возможно жить короткими перебежками. Осенью тоже жизнь, считай, кончена, поскольку до могилы(зачеркнуто) до зимы один шаг. А вот весной наступает пора томления и надежд. Потому что впереди лето, и хорошо бы наконец хотя бы в этом году господи ты боже мой выглядеть не как чмо, а как-нибудь иначе.

Летний гардероб средней гражданки строится примерно так же, как зимний, только с поправкой на отпуск. То есть ради десяти дней у моря покупаются какие-то летящие шелка с голой спиной, а все остальное время гражданка ходит на работу в чем всегда, максимум заменив зимние джинсы на летние. Потому что а) мы живем за полярным кругом и б) на работу не все ли равно в чем. Если в гражданке еще теплятся какие-то желания, она покупает себе к лету белую рубашку, желая вечером прогуливаться в ней туда-сюда. Или платье в цветочек с теми же целями. Во время прогулки она убеждается, что одеться по погоде у нас все равно невозможно, в дополнение к платью надо всегда таскать с собой плащ, и спасибо, что не пуховик. С годами эти поползновения воплотить среди родных берез неаполитанскую ночь делаются все реже в силу их полной бессмысленности, и гражданка переобувается обратно в джинсы, махнув на все рукой до следующего сезона.

И каждый следующий сезон она снова замышляет уж на этот-то раз не прогадать и подобрать вещи с умом. Чтобы все лето ходить в красивом и удобном и при этом не чувствовать себя ни чумазой дачницей, ни романтической дурой, вырядившейся ни к селу ни к городу.

Кстати, о городе. В этом году ситуация усугубляется тем, что на море поедут не все. Я бы даже сказала, немногие. А многие, наоборот, останутся в городе без всяких шансов на пляжный сарафан. И на их месте я бы не тянула время, а прямо сейчас пошла бы в магазин ANOTHER WOMAN, как это сделала я.

В магазине новая коллекция (на прошлую, как обычно, скидки, не забываем). Летняя романтика там тоже есть, но в этот раз меня обуял творческий каприз, и вещи для съемки я отобрала в соответствии с этим капризом.

Я хотела показать вещи а) сугубо городские, б) для прохладной погоды (на случай жары у всех и так есть сарафан в цветочек) и с) вещи плюс сайз.

Плюс сайз вообще бытовая драма, потому что в тех магазинах, где он вообще есть - это либо чехол для тети Моти, либо мешок для той же тети Моти, но когда она в игривом настроении. Кто уже пытался покорять Алиэкспресс, тот давно понял, что природу не перехитришь. Все это якобы льняное и якобы креативное якобы бохо наивно и дерзко выглядит только на старшекласснице с фигурой комара. На взрослой мадам с животом и боками это выглядит не дерзко, а я даже боюсь сказать как. Потому что такие э-э.. очертания требуют кроя, а крой стоит денег. Плюс такие очертания требуют качественных тканей, с которыми на китайском базаре тоже дело обстоит, мягко говоря, не блестяще. Короче, чем проблемнее фигура, тем дороже должна быть одежда. Просто потому что дешевые бренды этого не умеют.

Дорогие бренды это тоже умеют далеко не все, не говоря о том, что не очень-то хотят связываться. Так вот, те марки, которые продает ANOTHER WOMAN - они и хотят, и умеют.
Посмотрите налево(зачеркнуто) на фотки. Все вещи, которые на мне надеты, размера от L до XL. Потому что у меня сейчас именно такой размер, и в раздетом виде я сейчас больше всего похожа на овальный кусок земляничного мыла. Теперь посмотрите на фотки еще раз. В этих вещах я, может быть, и не газель, но уж точно не бегемот. Потому что волшебная сила искусства. Такой крой, что реально глазам не веришь.

Еще я попыталась собрать эти шмотки в капсулы (сперва написала пустулы, совсем уже с головой плохо). Чтобы было видно, что с чем. Чтобы как мы любим - не подбирать утром наряд в спешке и с матюгами, швыряясь ботинками, а взять не глядя первое из шкафа и второе из шкафа, и точно знать, что они сочетаются.

На первой фотке, которая в пальто (спокойно, это летнее пальто) - все вещи от ANIA SCHIERHOLT.
Три следующие, где на одно и то же черное платье наброшено всякое разное - это RUNDHOLZ.
Последние три фотки, где все льняное и навевает мысли о загородной прогулке или каком-нибудь, прости Господи, пикнике - это обожаемая мной OSKA.
В магазине брендов гораздо больше, все они такие что фиг найдешь даже онлайн, но эти три мои любимые. Они пахнут даже не деньгами - они пахнут хорошей жизнью. Счастьем и покоем они пахнут.

Сумки - это REHARD, их вообще купить невозможно, они делаются под байерский заказ.
Бижутерия - бренд CHEREPAHA, есть очень прикольные, хотя я люблю побрутальнее.

У магазина есть инстаграм https://www.instagram.com/anotherwoman.life/ , его активно ведут и отвечают на все вопросы. Но если есть возможность, я бы не лечилась по фотографии, эти вещи надо видеть живьем, щупать и примерять.

В комментах к прошлому такому посту звучали вздохи девочек из-за границы. У них все закрыто, онлайн такое надо уметь искать, и они бы охотно все это купили, но им не дотянуться. Так вот, решается эта проблема. Надо написать управляющей на имейл anwoman2@mail.ru или в WhatsApp +79112319091, и она все вам устроит. Перешлет по почте в лучшем виде.

Ах да, скидки. Скидки на прошлую коллекцию, скидки по скидочной карте и 10% скидка тем, кто пришел от Малки Лоренц. Суммируется, между прочим, а не как везде.



Collapse )
я

Me too

На этой неделе весь Рунет обсуждает выступление Елены Прокловой, причем обсуждает так пламенно, словно она сообщила что-то новое.

Краткое содержание интриги: пожилая актриса призналась, что на заре карьеры, будучи школьницей, была грубо облапана одним членом(зачеркнуто) элементом съемочной группы, а затем настойчиво и бесцеремонно полюблена другим э-э.. элементом. Тот элемент, который ее полюбил, был звезда и вскоре стал мэтром. Он помог юной актрисе с карьерой в обмен на ее покорность. Теперь, много лет спустя, женщина об этом рассказала и получила за это миллион рублей.

Народ отреагировал так бурно, словно на свете существует хоть одна девочка, которую ни разу не облапали, и хоть одна актриса, от которой ни разу не требовалось покорности. Я сильно подозреваю, что большинству прокомментировавших не дает покоя миллион рублей (деньги вообще возбуждают, особенно чужие). Впрочем, не будь этого миллиона, этим людям все равно нашлось бы что сказать. В таких случаях говорят всегда одно и то же, стандартный набор: 1. Она все врет, 2. Она пиарится,  3. Она позорится и 4. Она марает доброе имя мэтра. Хоть бы раз что-нибудь новое придумали, тоска смотреть. Однако, тоска или не тоска, но актрису осудили, если не сказать затравили.

В скобках заметим, что ровно те же куплеты исполняет каждая вторая мать, если дочь-подросток информирует ее о том, что отчим залез к ней в трусы. И каждый второй (это я сильно приукрасила, на самом деле каждый первый) классный руководитель реагирует на жалобу ученицы, что физрук ее зажал в раздевалке, слово в слово таким же образом. Врет, пиарится, позорится и марает доброе имя уважаемого человека. Потому в детстве никто и не жалуется, никто ж себе не враг.

Тут следует сказать несколько слов о...

Новая колонка полностью здесь. Комментировать можно (и нужно) прямо там.
я

Ай хэв э дрим

Продолжаю размышлять на тему мечт. Между прочим, впервые в жизни, что само по себе о многом говорит.

Тема мечт распадается на три э-э.. ступени.

Первая - разобраться наконец, какие из мечт действительно мои, а какие от диавола(зачеркнуто) проинсталлированы добрыми родителями или еще какими-нибудь, не к ночи будь помянуты, значимыми фигурами. А не валить все в одну кучу, как мы это обычно делаем. Помню, в восьмом классе у нас ходила по рукам анкета, которую все сладострастно заполняли (бедным детям нечасто выпадал случай поговорить о себе), и там был вопрос "о чем ты мечтаешь?". Типичный ответ восьмиклассника выглядел так: 1. перейти в девятый класс и 2. покурить настоящее Мальборо (вариант - сделать химическую завивку). Тут не надо было гадать, какое из желаний шло из глубины сердца, а какое было реверансом в адрес социума в целом или папаши-прапорщика в частности. Несчастным подросткам такие нюансы были невдомек, и они строчили эти пункты подряд, через запятую.

Кстати, если совсем уж брать это дело под лупу, то желание перейти в девятый класс (поступить в институт и пр.) тоже было совершенно искренним, просто оно было сформулировано иносказательно, языком притчи, чтобы не сказать басни. Прямым текстом это звучало бы примерно как "мечтаю, чтобы родители отстали и не ели мозг", но на такое святотатство дети не решались - основные принципы выживания они уже освоили, в том числе главный из них, не тратить силы на мечты о несбыточном.

Несбыточным для ребенка в традиционной семье является практически все, потому что а) мал еще рассуждать, б) мама лучше знает и с) лучше бы мусор вынес. В продвинутой детоцентричной семье ситуация, как ни странно, ненамного лучше: поскольку эта концепция предполагает не игнорирование ребенкиных желаний, а вдохновенное их осуществление, любое ребенкино желание грозит матери беготней и расходами и поэтому тоже не приветствуется. Чтобы родители были ребенком довольны, ребенок должен желать лишь одного - хорошо учиться и мыть за собой тарелку, а все остальное - от лукавого.

Поскольку ребенок не идиот, он быстро смекает, что желать странного означает навлекать на себя репрессии, и под этим лозунгом он сходит со стапелей во взрослую жизнь. И здесь мы имеем дело уже со второй проблемой: мечты у человека, допустим, есть, и даже допустим, что они действительно его, а не навеяны семьей. Но человек при этом всю жизнь делает все возможное, чтобы эти мечты не сбывались.

Понятно, что ничего нового он не изобретает, а пользуется тем инструментарием, какой был в ходу в родительской семье и какого ему полный чемодан выдали с собой на дорожку.

Предположим, девочка мечтает пойти в поход с друзьями и информирует маму об этом своем желании. Мама расчехляет все орудия. Чего ты там не видела, сырой палатки и туалета под кустом(обесценивание)? Ты там простудишься, утонешь в болоте, укусит клещ (страх неудачи). Вот если закончишь четверть без троек (путь к мечте лежит через страдание). Какой поход, сиди учи уроки (ты недостойна). Посмотрим на твое поведение (право на радость надо заслужить). И наконец самый крупный калибр - просто "посмотрим", в смысле - да, но не сейчас (прокрастинация).

Двадцать лет спустя та же самая девочка мечтает побывать в Париже. Мама, до поры дремавшая у нее в мозгу, поднимает голову и открывает рот. "Там, чай, погано"(С). Я опоздаю на рейс, заблужусь, потеряю кошелек. Сперва надо закончить ремонт (защитить диссертацию, заработать миллион). Где я, а где Париж. Сейчас не с руки, как-нибудь потом. Годы идут, а девочка все не едет и не едет в Париж. В тот поход она, кстати, так и не пошла - сперва не получалось, а потом она выросла.

А если это не Париж на неделю, а что-то действительно важное и сложное?

Я, например, мечтаю бросить к чортовой матери преподавание и делать шарфики. Не в смысле руками мастерить на кухне, а в смысле создать свой бренд. У меня и концепция есть, и уникальные идеи. Я вполне представляю себе, кого я найму делать эскизы, а кого возьму бухгалтером. Я даже знаю, где и как я эти шарфики буду продавать. Готовый стартап, считай. Так вот, этот готовый стартап я ношу в голове уже шесть лет. Шесть лет у меня в голове происходит эта схватка Мцыри с барсом. Я вложу деньги и прогорю (страх неудачи). Какой из меня бизнесмен, я запорю все дело (я недостойна). Сперва надо доделать дачу и отдать долги (есть дела поважнее, чем всякое баловство). Я устала, надо отдохнуть хоть годик, плюс денег подкопить (как отдохнуть монтируется с подкопить - не спрашивайте, главное - не сейчас, сейчас не время. Когда-нибудь потом.) То есть понятно, да, что в этот поход я не пойду никогда?

На втором вебинаре Наташи Терещенко мы будем говорить как раз об этом - о том, что нам мешает хотя бы лежать в направлении мечты. Почему мы всегда норовим лежать в другую сторону. Откуда это берется и из чего состоит (не только из мамы, как мы все понимаем, не настолько все просто). И что с этим можно сделать.

Второй вебинар цикла "Мечтать с умом" будет на этой неделе. А первый уже есть в записи. Все по-прежнему с большой скидкой, особенно если купить весь цикл - запись первого вебинара, живьем второй и после майских еще будет третий. На первом Наташа превзошла саму себя, изумительно получилось. Второй, я думаю, будет ничуть не хуже.

Записаться можно здесь, очень советую.
я

Цели и средства

Ходила недавно на свидание с главным своим кредитором, в смысле с человеком, одолжившим мне год назад огромную сумму на постройку дома. Сумма такая, что отдавать приходится частями. На этот долг я пахала весь год не приходя в сознание, и это была предпоследняя часть, финиш уже виден.

Этот человек знает меня много лет, перед этим на квартиру я занимала у него же. Теперь он посмеивается - мол, интересно, каков будет следующий проект. Т.е. со стороны моя биография, очевидно, выглядит так: полоумная баба ни дня не может посидеть спокойно, только присядет - как ей тут же вступает в голову и она несется что-нибудь совершать, не ест-не пьет, пока не совершит, после чего цикл повторяется сначала.

Некоторые даже приводят меня в пример как человека, умеющего добиваться целей. Что вообще-то совершенно не так. Во-первых, чтобы добиваться целей, надо их как минимум иметь. Во-вторых, неплохо бы добиваться хотя бы примерно поставленных целей, а не того, что нечаянно получилось. Кроме того, стоило бы определиться с терминами и различать, например, цели и мечты.

Цель у меня всю жизнь была одна - ни хрена не делать и с утра до вечера созерцать прекрасное. Можно было с самого начала пойти кратчайшим путем: жить на подаяние, есть на газете и любоваться, к примеру, видом из окна. Или, если без экстрима, то жить на зарплату, есть на клеенке и рассматривать альбомы репродукций. Все порядочные девушки, взыскующие прекрасного и не желающие напрягаться, поступали именно так.

Но тут на пути встало тлетворное влияние родителей, а именно мамы. Когда пришло время определяться с приоритетами, в меня оказалась уже проинсталлирована главная мысль - что есть на клеенке гнусно, а на газете недопустимо. Мама тоже была девушкой, взыскующей прекрасного, и никакая инженерская зарплата не поколебала ее убеждений, главное из которых заключалось в том, что прекрасное должно быть повсюду. То есть не где-нибудь в душе и даже не в Эрмитаже раз в полгода, а перед глазами, под попой, на голове и в тарелке. Мама всю жизнь сооружала вокруг себя эстетику буквально из ничего, как шелкопряд тянула из себя по нитке хоть какую-то красоту, и передала мне два завета: во-первых, без этой красоты жизнь не имеет смысла, и во-вторых, это единственное, что стоит усилий.

При этом речь шла о красоте в самом бытовом, в самом камерном понимании, о ее мини-версии в пределах маленькой квартиры и маленькой жизни. Это считалось базисом для следующих ступеней - от красивых вещей к красивым поступкам. Убожество порождает убожество, считала мама и сражалась с убожеством голыми руками, как маленький самурай.

Что делать дальше, когда убожество побеждено, меня никто не учил, потому что такая ситуация в те времена была невообразима. Эта война представлялась вечной, как война с сорняками, и требовала всех сил организма. Гипотетическая победа мыслилась так - устроить все красиво, и в этой красоте сидеть пить кофе (читать книжку, красить ногти, нужное подчеркнуть). Никаких новых активностей не предполагалось даже в фантазиях, потому что других целей тоже не предполагалось - ни посрамить соседей, ни вершить какие-нибудь судьбы, таких амбиций в моей семье не бывало, мечта была лишь создать себе маленький мир, в котором приятно находиться, и тихо в нем сидеть. И еще желательно, чтобы все отстали.

С таким примерно кодексом я была выпущена в мир. Все без исключения телодвижения суть жертвы, приносимые на алтарь победы. Никакой собственной ценности они не имеют, война - это всегда несчастье, преодоление и вообще не жизнь, жизнь начинается после.

В этом разница между воином и мирным жителем. Мирный житель ждет зажмурившись, когда кончится этот кошмар, а у военного - азарт, адреналин и карьера. Я была дитя мирных жителей. Я не хотела воевать, я всегда делала это против воли.

Я сейчас говорю о работе. Нормальный человек, если хочет преуспеть, преуспевает сперва в профессии (или в бизнесе, без разницы), а потом к этому успеху сам собой прилагается уровень жизни. Он говорит себе, например - стану-ка я великим преподом, лучшим на свете, ко мне будет очередь стоять, а там, глядишь, и заживу как человек. У меня все было шиворот-навыворот. Я желаю жить как человек, сказала я, и если для этого требуется стать великим преподом - я им стану. Хотя лучше бы, конечно, как-нибудь без всего этого. Но если без этого никак - ок, я готова. Цель того стоит. Цель была - жить как человек, а все остальное было моей великой жертвой во имя этой цели.

Я и сама не заметила, когда произошла эта подмена. Я мечтала наслаждаться прекрасным, пребывая в благородной праздности. А оказалось, что я стремлюсь все сокрушить и все преодолеть, чтобы никогда больше не голодать(С).

Что ж, к этой цели я, в общем, подобралась довольно близко. Войне уже виден конец. У меня, в сущности, довольно скромные запросы. Самое время поразмышлять о том, что делать дальше. А также о том, как так получилось, что я всю жизнь провела в окопе.

Построить себе кукольный домик - действительно было моей целью или эта цель была мне навязана? Если это было моей целью, почему я шла к ней самым долгим и трудным путем? Почему я ни разу не почесалась хотя бы замуж нормально выйти и решить эту проблему в один ход? Если моей целью было что-то другое, почему я ни разу себе в этом не призналась? Чего я боялась? Откуда у меня столько энергии, энтузиазма и самодисциплины, что я любую пятилетку выполняю за год? Чтобы скорее освободиться? Освободиться для чего?

Когда я была помоложе и полюбопытнее, я знакомилась со всякими техниками, ну, все их знают - визуализация, аффирмация, хренация, кондовое НЛП и разная сложносочиненная эзотерика. На этих семинарах всегда была куча народу, у всех были какие-то траблы с мечтами и целями. Кто-то не мог определиться, куда жить, кто-то определился, но не было сил начать, кто-то определился и начал, но офигел от этой каторги. И вот они все как зайки сидели медитировали на пошаговые алгоритмы и на карту желаний. Мне тогда быстро надоел этот цирк, тем более что толку от него было немного. Я уже тогда подозревала, что решение должно быть где-то на стыке медицины и психологии, в смысле где-то в мозгу. А не в ноосфере. Человек - до обидного простое устройство, и иногда просто злость берет, какие судьбоносные решения зависят от того, какой там в наших недрах выделился гормон и какой участок в мозгу этот гормон, извините, возбудил.

Поэтому неплохо было бы представлять себе, что там происходит в организме, пока мы тут целеполагаем. Потому что это напрямую влияет на результат. Потому что если у нас ни фига не получается или получается какая-то фигня, то это не оттого, что нас мама недолюбила. А оттого, что мы просто не тем нейроном пошевелили.

Про это сделала новый вебинар моя прекрасная подруга, великий просветитель Наташа Терещенко. Она вообще-то врач-невролог, а последние 20 лет параллельно еще и психотерапевт. То есть она полностью в курсе, как это работает, и умеет это объяснить. И научит, что с этим делать, именно с позиции медика, а не по карте звездного неба.
Там вообще-то три вебинара, каждый сейчас идет со скидкой, а если взять все три, то будет вообще считай даром. Наташины вебинары легендарны, это лекция и тренинг одновременно, никакой воды, никаких общих слов - все по делу, и при этом все очень тепло и человечно. У Наташи есть только один недостаток - у нее столько информации, которую хочется донести, что она часто не может остановиться. И вебинар получается гораздо дольше и полнее, чем заявлено в программе.
Записаться можно здесь. Я уже записалась.
я

Про ручки

У одной женщины случилась на ровном месте любовь нечеловеческой силы, от которой все вокруг буквально расцвело. Рассказывая подругам об этом событии, женщина путалась в показаниях, ничего внятного сообщить была не в силах, а только лепетала, что она не знала, что так бывает и что так не бывает. Из чего мы делаем вывод, что суженый ее как минимум не бил. Не исключено, что он вообще вел себя прилично. Может быть, он даже был неплохим человеком, потому что всякое бывает. Как бы то ни было, но эти двое обрели друг друга и жизнь каждого из них оказалась, так сказать, озарена.

Озарять там было что. Я бы даже сказала, там было озарять не переозарять. Оба были уже, мягко говоря, не дети, и у женщины, например, имелся в наличии полуразложившийся брак в условиях панельной двушки без шансов на разъезд. Еще у нее имелось аж двое детей школьного возраста, тоже не прибавлявших ей здоровья, плюс она непрерывно пахала на всю банду как лошадь на молотилке, плюс имелась мама, требующая медицинского вмешательства. То есть героиня повествования варилась в том же бульоне, что и примерно любая семейная гражданка со скромным доходом, не имея буквально продыха, когда в ее жизнь пришла эта великая любовь.

Здесь необходимо пояснить, что любая гражданка подразумевает под этим словом, потому что не все, к сожалению, в курсе. Великой любовью в лексиконе гражданки называются не прогулки при луне, вернее - не всякие прогулки. А только такие, за которыми следует перемена участи. Если в гражданке при описанных выше условиях еще теплится что-то живое - она живет надеждой, что придет однажды ласковый-желанный, возьмет на руки и вынесет из огня. Ибо так заповедано. И если ласковый-желанный не ведет себя совсем уж как свинья - он назначается избавителем, к его портрету дорисовывается лошадь, доспех и меч, возможно даже светозарный, и все это великолепие нарекается великой любовью.

В данном случае суженый неплохо стартовал, заявив с самого начала, что искал эту любовь всю жизнь и вот наконец-то теперь все будет хорошо. Женщина аж замерла на пару месяцев, давая ему возможность закончить фразу, но оказалось, что он, в общем-то, уже высказался. И в последующие несколько месяцев женщина терзалась недоумением, отчего это так получается, что она по-прежнему поджаривается заживо, а ее герой тусит неподалеку, не делая никаких попыток взять ее на ручки и куда-нибудь умчать. А поскольку женщина была начитанная и склонная к рефлексии, она быстро пришла к выводу, что милый ее не любит, а только даром погубил.

Эта логическая связка "не берет на ручки - ergo, не любит" вообще очень популярна у гражданок, и нельзя сказать, что она совсем уж неверна. Но есть нюанс...

Полностью новая колонка лежит здесь, комментировать можно и нужно прямо там (а не тут).
я

На хрена мне этот секс-то, я вгрызаюсь в тело текста

В какую бы глубокую древность ни уходила своими корнями история нашей цивилизации, в этой истории не было ни одного светлого промежутка(зачеркнуто) периода, когда сексуальная жизнь человеческой женщины не была бы полна драматизма.

Никогда человеческая женщина не занималась сексом ради собственно секса.

Так уж сложилось, что в нашей культуре секс всегда был так перегружен смыслами, что был под ними практически погребен. Я имею в виду, разумеется, европейскую культуру. Это просвещенные китайцы могли беспокоиться о гармонии стихий и гонять туда-сюда энергию Ци, в том числе и в койке. Европеец такими глупостями не занимался, он сразу же, едва взявши в руку палку-копалку, сообразил, что секс есть репрессивный инструмент, т.е. палка-копалка номер два для контроля над реальностью. И в дальнейшем уже придерживался этой версии. Даже в античном мире, где все телесное было все-таки мало-мальски богоугодно, женская сексуальность была в лучшем случае священнодействием во имя Великой Богини (и то лишь по большим праздникам), т.е. опять-таки носила, извините за мат, общественный характер и имела к собственно пациентке довольно опосредованное отношение. Порядочная матрона на супружеском ложе и порядочная гетера в вертепе - обе совершали служение и ритуал, т.е. были, в сущности, обе на работе.

Простодушное Средневековье и еще более простодушный Ренессанс предлагал другую трактовку: женская сексуальность стала манифестом бунта против замогильного общественного регламента. Когда какая-нибудь краснощекая Катарина задорно совокуплялась за амбаром с соседом Петруччо - она это делала не ради оргазмов. Это был ее способ всех оставить в дураках, начиная с простака-мужа и кончая Господом на небеси, утвердить тем самым свою витальность и повысить самооценку. Ей важен был ее внутренний статус ловкой и озорной бабенки, и секс был просто единственным доступным ей инструментом, а оргазм - необязательным, в сущности, бонусом. У господ происходило ровно то же самое: либо супружеский секс как повинность, либо внебрачный как взлом матрицы - либо манифестация конформности, либо наоборот, но в обоих случаях это было не про секс, а про гражданскую позицию.

Прямой обмен сексуальных услуг на материальные блага или преференции мы здесь не рассматриваем, потому что это не про секс по определению. Мы рассматриваем только бескорыстные э-э.. мистерии страсти. И всякий раз оказывается, что в этих мистериях страсть как таковая настолько побочный эффект, что им можно пренебречь.

В насквозь сексуализированном барокко и тем более рококо секс становится предметом престижного потребления. Когда графиня де Санфасон отдается в беседке маркизу де Шардонне, смысл этого действия не в ощущениях под кринолином, а в том, что она не какая-нибудь святоша, а просвещенная мадам, понимающая толк в изящном. Т.е. светская женщина занимается сексом добровольно и бескорыстно, но не ради секса, а ради того, что он символизирует. У женщины из народа соображения еще более безрадостные - либо ее соблазнил негодяй, либо она торгует собой ради куска хлеба, либо она венчаная жена и ей некуда деваться. Т.е. смысл этого события лежит не в сфере эротики, а в совершенно других сферах, преимущественно в сфере голого выживания.

Промышленный 19-й век предлагает нам две основные модели женской сексуальной активности (проституцию мы оставляем за скобками наравне с супружеской жизнью, поскольку и то и другое небескорыстно и недобровольно). Первый сюжет - нежная и удивительная влюбилась и бросилась в объятия как в омут головой (конец плохой). Второй сюжет - богатая бездельница влюбилась и бросилась туда же, конец аналогичный. Разница в том, что первая делает это от нежности и удивительности, а вторая - от безделья. Но опять-таки ни та, ни другая не имела в виду секса как такового. Одна бросает, так сказать, всю себя к ногам любимого, совершая акт самоотречения. Вторая жаждет событий, разнообразия жизни и подтверждения своей значимости. Насчет значимости, кстати, первая тоже не без греха: раньше она была пустое место, а теперь она женщина трагической судьбы.

В эпоху атома, в общем, тоже мало что изменилось. Еще два поколения назад основным стимулом, побуждавшим женщину соглашаться на близость, была надежда на замужество. В постели ее занимал главным образом вопрос, женится этот придурок или нет. А если придурок уже женился, то не уйдет ли он к другой. Т.е. ее заботили проблемы экзистенциального масштаба, а то, что происходило, так сказать, здесь и сейчас, по сравнению с ними было несущественно. Что в очередной раз демонстрирует примат духовного, свойственный нашей культуре, и полное пренебрежение к земному.

Пару лет назад я провела опрос среди знакомых женщин. Им предлагалось ...

Новая колонка полностью здесь. Комментировать можно и нужно прямо там.
я

Что у него в голове?

Вот уже несколько дней весь Рунет обсуждает фильм Ксении Собчак, где она интервьюирует маньяка, отсидевшего за свои злодеяния, и других участников этой кошмарной истории.
Историю можно не пересказывать, ее все уже знают – даже те, кто не хотел знать. Немолодой уже мужчина, житель небольшого поселка и заводской рабочий. Разведенный и одинокий. Тихий и неприметный. На вид – средний такой пассажир утренней маршрутки, не алкаш, не скандалист, усталый такой дяденька без затей. И вот этот дяденька без затей знакомится с двумя школьницами и хитростью заманивает их в бункер у себя на участке. Да, у него уже был бункер, позаботился выкопать. И как заманить туда девочек, тоже отлично сообразил. Продуманный такой оказался дяденька. И в этом погребе размером с плацкарту две девочки жили взаперти четыре года. Дяденька приносил им продукты, какое-то хозяйство они себе там устроили, варили себе что-то, как-то вели быт. А дяденька их навещал. Это у него был гарем. И дети рождались, да. Спасение пришло буквально чудом – как-то они сумели о себе сообщить, их нашли, дядьку посадили. Надолго.
Тогда это выглядело как хороший конец: жертвы вызволены, все живы, преступник понес наказание. В кино это считается хорошим финалом для такой истории. А в жизни оказалось, что это не конец. Потому что прошли годы, и усталый дяденька совершенно законно снова на свободе. Вроде и дали не так мало – 17 лет, но они прошли, и вуаля. Когда преступник пойман и осужден, то как-то считается, что история закончилась, что его поглотила пучина и можно выдохнуть. Никто почему-то не думает о том, что он вернется, и довольно скоро.
Почему так скоро? В Америке он, вероятно, получил бы пару пожизненных сроков. Ну вот в России это максимальный срок по его статьям – он никого не убил и не покалечил, а также не действовал группой. Почему он не в психушке, он же маньяк? Ну видимо, экспертиза не нашла патологии. Признала нормальным. Отсидел, искупил вину и вот он снова с нами. Живет там же, где и жил. Те же соседи, никто его не линчует. Дяденька постарел, конечно, но вполне бодр.
И вот Ксения Собчак делает про него фильм. Задает ему вопросы, дает ему высказаться. И он высказывается. Рассказывает, как было дело и что он об этом думает.
Фильм посмотрели уже примерно все, и Собчак все прокляли. Зачем она смакует подробности. Зачем она вежлива с этим персонажем. Зачем она вообще дала ему слово, словно он не отщепенец, а звезда экрана. Зачем она хорошо одета и вообще зачем она богатая москвичка (зачеркнуто). Зачем она вообще ворошит эту ужасную историю и травмирует зрителей. И зачем она заплатила этому чудовищу целое состояние (50, что ли, тысяч), позволив ему наживаться на своем преступлении, вместо того чтобы раскаиваться в нем.
Смысл народного гнева в целом такой, что этого изверга надо убить лопатой, а не прославлять на всю страну. И что другие маньяки посмотрят это кино, позавидуют его славе и захотят повторить. А честные граждане послушают его рассуждения да и проникнутся к нему сочувствием, утративши революционную бдительность (зачеркнуто) моральные ориентиры.
Насчет убить лопатой идея хорошая, но невыполнимая. Собчак не может убить его лопатой, не имеет права. И не она его выпустила на свободу. Насчет примера для других маньяков мысль, мягко говоря, спорная. Настоящий маньяк в примерах не нуждается, а если вдруг нуждается, то сам их найдет, где нам и не снилось. Давайте тогда и Гитлера засекретим, чтобы не вводить никого во искушение. А то ведь граждане как малые дети: посмотрят кино про Холокост и спохватятся – мол, что ж мы сидим-то сложа руки, побежали скорее кого-нибудь сожжем, чтобы про нас тоже кино сняли. Граждане, конечно, бывают разные, но все же не до такой степени.
Тут мы переходим к главному обвинению: зачем с этим монстром разговаривают как с человеком, когда он вообще-то нелюдь, недостойная открывать рот?
Я вам скажу зачем...
Полностью новую колонку на ТексТерре читать здесь.