я

Про ручки

У одной женщины случилась на ровном месте любовь нечеловеческой силы, от которой все вокруг буквально расцвело. Рассказывая подругам об этом событии, женщина путалась в показаниях, ничего внятного сообщить была не в силах, а только лепетала, что она не знала, что так бывает и что так не бывает. Из чего мы делаем вывод, что суженый ее как минимум не бил. Не исключено, что он вообще вел себя прилично. Может быть, он даже был неплохим человеком, потому что всякое бывает. Как бы то ни было, но эти двое обрели друг друга и жизнь каждого из них оказалась, так сказать, озарена.

Озарять там было что. Я бы даже сказала, там было озарять не переозарять. Оба были уже, мягко говоря, не дети, и у женщины, например, имелся в наличии полуразложившийся брак в условиях панельной двушки без шансов на разъезд. Еще у нее имелось аж двое детей школьного возраста, тоже не прибавлявших ей здоровья, плюс она непрерывно пахала на всю банду как лошадь на молотилке, плюс имелась мама, требующая медицинского вмешательства. То есть героиня повествования варилась в том же бульоне, что и примерно любая семейная гражданка со скромным доходом, не имея буквально продыха, когда в ее жизнь пришла эта великая любовь.

Здесь необходимо пояснить, что любая гражданка подразумевает под этим словом, потому что не все, к сожалению, в курсе. Великой любовью в лексиконе гражданки называются не прогулки при луне, вернее - не всякие прогулки. А только такие, за которыми следует перемена участи. Если в гражданке при описанных выше условиях еще теплится что-то живое - она живет надеждой, что придет однажды ласковый-желанный, возьмет на руки и вынесет из огня. Ибо так заповедано. И если ласковый-желанный не ведет себя совсем уж как свинья - он назначается избавителем, к его портрету дорисовывается лошадь, доспех и меч, возможно даже светозарный, и все это великолепие нарекается великой любовью.

В данном случае суженый неплохо стартовал, заявив с самого начала, что искал эту любовь всю жизнь и вот наконец-то теперь все будет хорошо. Женщина аж замерла на пару месяцев, давая ему возможность закончить фразу, но оказалось, что он, в общем-то, уже высказался. И в последующие несколько месяцев женщина терзалась недоумением, отчего это так получается, что она по-прежнему поджаривается заживо, а ее герой тусит неподалеку, не делая никаких попыток взять ее на ручки и куда-нибудь умчать. А поскольку женщина была начитанная и склонная к рефлексии, она быстро пришла к выводу, что милый ее не любит, а только даром погубил.

Эта логическая связка "не берет на ручки - ergo, не любит" вообще очень популярна у гражданок, и нельзя сказать, что она совсем уж неверна. Но есть нюанс...

Полностью новая колонка лежит здесь, комментировать можно и нужно прямо там (а не тут).
я

Стамбул - город контрастов

Что следует знать, собираясь в Стамбул (методичка)
Прежде всего следует знать, что Стамбул пиз(зачеркнуто) чрезвычайно большой город. Т.е. невообразимо большой. Если вы привыкли к масштабу какой-нибудь Флоренции, то вам пиз(зачеркнуто) придется нелегко. При выборе отеля учитывайте, что "на карте совсем рядом" на деле означает пиз(зачеркнуто) такси в обе стороны. Такси в Стамбуле такое же дешевое, как у нас, убера там нет, но есть приложение, работающее таким же способом. Но. Я бы даже сказала, НО. Если дождь, или если трафик, или если вообще что угодно, такси можно ждать полчаса, а потом еще полчаса ловить с руки. Пешком вы никуда не дойдете, не надейтесь.
В Стамбуле пиз(зачеркнуто) невозможно одеться по погоде, если это не август. В остальное время непонятно ничего. Мы прилетели в +18, а наутро было +6 и дождь стеной. Такие флюктуации возможны практически в любой момент.
Это город контрастов без пиз(зачеркнуто) преувеличения. Вы можете брести по каким-то трущобам, проклиная судьбу, а в это время буквально за углом будет происходить открыточная жизнь с клумбами и нарядной публикой. На всякий случай держитесь поближе к крупным достопримечательностям, там вокруг этих открыточных уголков затаилось видимо-невидимо. Ключевое слово - невидимо. Короче, заворачивайте за углы. Счастье надо немножко поискать.
Купить в Стамбуле нечего от слова пиз(зачеркнуто) вообще. Единственный толковый бутик мы нашли случайно в безлюдном переулке у итальянского посольства. Вероятно, все остальные приличные бутики находятся в каких-нибудь еще безлюдных переулках, в которые может занести только нечаянно. Там есть своя золотая миля (Шанель и пр), есть какие-то ТЦ с каким-нибудь, прости Господи, Гантом, и есть безбрежное Манго, включая его местные разновидности. Нормальных магазинов там нет, либо их очень хорошо прячут.
Локдаун там примерно такой же, как у нас. Будут пугать полицией, которая якобы только и делает, что всех штрафует за криво надетую маску - не верьте. Все открыто, все работает, маска у каждого второго на затылке.
Все мечети нереальной красоты и отличаются друг от друга только росписью плафона.
Стамбульский культ котиков всем известен; там даже есть дорожный знак снизить скорость, ибо котики. Котик может сидеть на проезжей части, и его будут объезжать. Но не все знают, каковы стамбульские собаки, в смысле уличные, бесхозные. Они все размером с крупный комод (некоторые с винный шкаф), упитаны и невозмутимы, невероятно приветливы, поголовно чипированы и похоже, находятся на государственном довольствии. Радость смотреть.
На фотке из ресторана перед нами дымится баранина в горшке, считается мастхэвом и мегааттракционом. Я баранину готовлю лучше. В целом по сравнению с Европой все настолько дешево, что меню можно читать слева направо (а можно вообще только левую часть).
Не берите экскурсии, где за 100 баксов обещают показать сразу все мастхэвы без очередей. Все мастхэвы в 500 метрах друг от друга и сейчас в лоусизон и так без очередей. По этой же причине не суетитесь бронировать входные билеты онлайн (нам это стоило лишних полчаса на морозе под дождем) и вообще не суетитесь.
И вообще три дня мало, берите пять.

Collapse )
я

На хрена мне этот секс-то, я вгрызаюсь в тело текста

В какую бы глубокую древность ни уходила своими корнями история нашей цивилизации, в этой истории не было ни одного светлого промежутка(зачеркнуто) периода, когда сексуальная жизнь человеческой женщины не была бы полна драматизма.

Никогда человеческая женщина не занималась сексом ради собственно секса.

Так уж сложилось, что в нашей культуре секс всегда был так перегружен смыслами, что был под ними практически погребен. Я имею в виду, разумеется, европейскую культуру. Это просвещенные китайцы могли беспокоиться о гармонии стихий и гонять туда-сюда энергию Ци, в том числе и в койке. Европеец такими глупостями не занимался, он сразу же, едва взявши в руку палку-копалку, сообразил, что секс есть репрессивный инструмент, т.е. палка-копалка номер два для контроля над реальностью. И в дальнейшем уже придерживался этой версии. Даже в античном мире, где все телесное было все-таки мало-мальски богоугодно, женская сексуальность была в лучшем случае священнодействием во имя Великой Богини (и то лишь по большим праздникам), т.е. опять-таки носила, извините за мат, общественный характер и имела к собственно пациентке довольно опосредованное отношение. Порядочная матрона на супружеском ложе и порядочная гетера в вертепе - обе совершали служение и ритуал, т.е. были, в сущности, обе на работе.

Простодушное Средневековье и еще более простодушный Ренессанс предлагал другую трактовку: женская сексуальность стала манифестом бунта против замогильного общественного регламента. Когда какая-нибудь краснощекая Катарина задорно совокуплялась за амбаром с соседом Петруччо - она это делала не ради оргазмов. Это был ее способ всех оставить в дураках, начиная с простака-мужа и кончая Господом на небеси, утвердить тем самым свою витальность и повысить самооценку. Ей важен был ее внутренний статус ловкой и озорной бабенки, и секс был просто единственным доступным ей инструментом, а оргазм - необязательным, в сущности, бонусом. У господ происходило ровно то же самое: либо супружеский секс как повинность, либо внебрачный как взлом матрицы - либо манифестация конформности, либо наоборот, но в обоих случаях это было не про секс, а про гражданскую позицию.

Прямой обмен сексуальных услуг на материальные блага или преференции мы здесь не рассматриваем, потому что это не про секс по определению. Мы рассматриваем только бескорыстные э-э.. мистерии страсти. И всякий раз оказывается, что в этих мистериях страсть как таковая настолько побочный эффект, что им можно пренебречь.

В насквозь сексуализированном барокко и тем более рококо секс становится предметом престижного потребления. Когда графиня де Санфасон отдается в беседке маркизу де Шардонне, смысл этого действия не в ощущениях под кринолином, а в том, что она не какая-нибудь святоша, а просвещенная мадам, понимающая толк в изящном. Т.е. светская женщина занимается сексом добровольно и бескорыстно, но не ради секса, а ради того, что он символизирует. У женщины из народа соображения еще более безрадостные - либо ее соблазнил негодяй, либо она торгует собой ради куска хлеба, либо она венчаная жена и ей некуда деваться. Т.е. смысл этого события лежит не в сфере эротики, а в совершенно других сферах, преимущественно в сфере голого выживания.

Промышленный 19-й век предлагает нам две основные модели женской сексуальной активности (проституцию мы оставляем за скобками наравне с супружеской жизнью, поскольку и то и другое небескорыстно и недобровольно). Первый сюжет - нежная и удивительная влюбилась и бросилась в объятия как в омут головой (конец плохой). Второй сюжет - богатая бездельница влюбилась и бросилась туда же, конец аналогичный. Разница в том, что первая делает это от нежности и удивительности, а вторая - от безделья. Но опять-таки ни та, ни другая не имела в виду секса как такового. Одна бросает, так сказать, всю себя к ногам любимого, совершая акт самоотречения. Вторая жаждет событий, разнообразия жизни и подтверждения своей значимости. Насчет значимости, кстати, первая тоже не без греха: раньше она была пустое место, а теперь она женщина трагической судьбы.

В эпоху атома, в общем, тоже мало что изменилось. Еще два поколения назад основным стимулом, побуждавшим женщину соглашаться на близость, была надежда на замужество. В постели ее занимал главным образом вопрос, женится этот придурок или нет. А если придурок уже женился, то не уйдет ли он к другой. Т.е. ее заботили проблемы экзистенциального масштаба, а то, что происходило, так сказать, здесь и сейчас, по сравнению с ними было несущественно. Что в очередной раз демонстрирует примат духовного, свойственный нашей культуре, и полное пренебрежение к земному.

Пару лет назад я провела опрос среди знакомых женщин. Им предлагалось ...

Новая колонка полностью здесь. Комментировать можно и нужно прямо там.
я

Что у него в голове?

Вот уже несколько дней весь Рунет обсуждает фильм Ксении Собчак, где она интервьюирует маньяка, отсидевшего за свои злодеяния, и других участников этой кошмарной истории.
Историю можно не пересказывать, ее все уже знают – даже те, кто не хотел знать. Немолодой уже мужчина, житель небольшого поселка и заводской рабочий. Разведенный и одинокий. Тихий и неприметный. На вид – средний такой пассажир утренней маршрутки, не алкаш, не скандалист, усталый такой дяденька без затей. И вот этот дяденька без затей знакомится с двумя школьницами и хитростью заманивает их в бункер у себя на участке. Да, у него уже был бункер, позаботился выкопать. И как заманить туда девочек, тоже отлично сообразил. Продуманный такой оказался дяденька. И в этом погребе размером с плацкарту две девочки жили взаперти четыре года. Дяденька приносил им продукты, какое-то хозяйство они себе там устроили, варили себе что-то, как-то вели быт. А дяденька их навещал. Это у него был гарем. И дети рождались, да. Спасение пришло буквально чудом – как-то они сумели о себе сообщить, их нашли, дядьку посадили. Надолго.
Тогда это выглядело как хороший конец: жертвы вызволены, все живы, преступник понес наказание. В кино это считается хорошим финалом для такой истории. А в жизни оказалось, что это не конец. Потому что прошли годы, и усталый дяденька совершенно законно снова на свободе. Вроде и дали не так мало – 17 лет, но они прошли, и вуаля. Когда преступник пойман и осужден, то как-то считается, что история закончилась, что его поглотила пучина и можно выдохнуть. Никто почему-то не думает о том, что он вернется, и довольно скоро.
Почему так скоро? В Америке он, вероятно, получил бы пару пожизненных сроков. Ну вот в России это максимальный срок по его статьям – он никого не убил и не покалечил, а также не действовал группой. Почему он не в психушке, он же маньяк? Ну видимо, экспертиза не нашла патологии. Признала нормальным. Отсидел, искупил вину и вот он снова с нами. Живет там же, где и жил. Те же соседи, никто его не линчует. Дяденька постарел, конечно, но вполне бодр.
И вот Ксения Собчак делает про него фильм. Задает ему вопросы, дает ему высказаться. И он высказывается. Рассказывает, как было дело и что он об этом думает.
Фильм посмотрели уже примерно все, и Собчак все прокляли. Зачем она смакует подробности. Зачем она вежлива с этим персонажем. Зачем она вообще дала ему слово, словно он не отщепенец, а звезда экрана. Зачем она хорошо одета и вообще зачем она богатая москвичка (зачеркнуто). Зачем она вообще ворошит эту ужасную историю и травмирует зрителей. И зачем она заплатила этому чудовищу целое состояние (50, что ли, тысяч), позволив ему наживаться на своем преступлении, вместо того чтобы раскаиваться в нем.
Смысл народного гнева в целом такой, что этого изверга надо убить лопатой, а не прославлять на всю страну. И что другие маньяки посмотрят это кино, позавидуют его славе и захотят повторить. А честные граждане послушают его рассуждения да и проникнутся к нему сочувствием, утративши революционную бдительность (зачеркнуто) моральные ориентиры.
Насчет убить лопатой идея хорошая, но невыполнимая. Собчак не может убить его лопатой, не имеет права. И не она его выпустила на свободу. Насчет примера для других маньяков мысль, мягко говоря, спорная. Настоящий маньяк в примерах не нуждается, а если вдруг нуждается, то сам их найдет, где нам и не снилось. Давайте тогда и Гитлера засекретим, чтобы не вводить никого во искушение. А то ведь граждане как малые дети: посмотрят кино про Холокост и спохватятся – мол, что ж мы сидим-то сложа руки, побежали скорее кого-нибудь сожжем, чтобы про нас тоже кино сняли. Граждане, конечно, бывают разные, но все же не до такой степени.
Тут мы переходим к главному обвинению: зачем с этим монстром разговаривают как с человеком, когда он вообще-то нелюдь, недостойная открывать рот?
Я вам скажу зачем...
Полностью новую колонку на ТексТерре читать здесь.
я

Шопинг курильщика

У немецкой писательницы Доррис Дерри есть маленький рассказик "Kaufrausch"("Шопоголизм"), который, насколько я знаю, на русский не переводился и поэтому у нас неизвестен. В нем повествуется о домохозяйке и матери семейства, нашедшей утешение в шопинге за неимением других утешений. Расстройство у нее развивается по классической схеме: дома имеется семья, на которую она жизнь положила и которая ее не ставит в грош. Из этого дома она сперва сбегает туда, где море огней, в смысле в универмаг, где ведет себя поначалу благоразумно, т.е. покупает разную дешевую дрянь, полезную в хозяйстве. Потому что ее идентичность немецкой домохозяйки не дает ей разгуляться. Но со временем идентичность дает трещину и она мигрирует в приличные магазины, начинает присматриваться к предметам роскоши и наконец позволяет себе какое-то безумство типа брелока для ключей. После чего случается фазовый переход, лягушачья шкурка сброшена, и бедная тетка пускается во все тяжкие, скупая разнообразную Шанель и таская ее в свою норку, арендованную специально для этой цели. Норка ломится от барахла, которое она не носит, а только навещает, буквально как живое существо - приходит туда, чтобы просто побыть со своими вещичками.
В этой душераздирающей зарисовке мы наблюдаем в художественной форме все то, что обычно пишут на эту тему дешевые онлайн-журналы: компульсивный шопинг - прибежище тех, кого недолюбила мама (можно подумать, кого-то она долюбила), а также форма эскейпизма для замученных фрустрацией. То есть предпосылки здесь те же, что и у любой другой аддикции, да и сценарий, в общем, тоже, не говоря уже о симптоматике.
По-научному шопоголизм называется омиомания и впервые был описан в конце 19-го века немецким психиатром Эмилем Крепелином. В наше время он уже признан психическим расстройством и входит в список МКБ наряду с другими зависимостями начиная с наркотической. Если описать вкратце жизненный путь героинового наркомана, то эти вехи всем известны: доза все больше, кайф все слабее, паузы все короче, ломки все невыносимее. Пациент полностью сосредоточен на веществе (где добыть и т.д.), радуется только ему и в конце концов идет воровать ради этой великой цели.
Если взять в качестве образца алкогольную зависимость, то схема ровно та же самая. Пациент употребляет все чаще, веселья при этом все меньше, в конечном итоге пациент употребляет уже не ради веселья, а только чтобы снять абстиненцию, и опять-таки идет воровать, потому что из дома все уже пропил.
Теперь заменяем героин на шопинг и пытаемся найти десять отличий. Шопоголик так же перманентно страдает, слегка и ненадолго утешается непосредственно в момент покупки, ему точно так же надо увеличивать дозу ради хоть каких-то ощущений и он точно так же угрызается всякий раз оттого, что не способен завязать. Денег на это занятие уходит тоже как на героин, и в особо запущенном случае вполне можно угодить под суд. Я смогла найти только одно отличие - шопинг не гробит здоровье. В остальном все то же самое.
Различить шопинг здорового человека и шопинг курильщика очень просто. Во-первых, ...

Новая колонка полностью здесь, комментировать можно и нужно прямо там.
я

Сегодня праздник у ребят

Сбылась мечта идиота (зачеркнуто) революция, о которой так долго говорили большевики, свершилась (зачеркнуто).
Короче, наконец вышла книжка.
Наконец вышла книжка не про пятничные вопросы.
А про нормальные тексты.
Там собрано все, что я наваяла за 15 лет более-менее художественного.
Те, кто здесь меня читает меньше пяти лет, 90% этих текстов не видели.
Издательство Книгиум, которому мы все обязаны этим праздником, делает книжки красиво и качественно (в смысле не на газетной бумаге), поэтому получилось довольно дорого.
С другой стороны. книжка очень (ОЧЕНЬ) толстая.
Я тут давеча посмотрела в Буквоеде, так если на вес, то такого размера книжка так и стоит. Например, Маринина. Про Пелевина и говорить нечего.
К чему я это говорю? К тому, что книжка уже продается!
Купить можно прямо на сайте издательства - и бумажную, и электронную версию.
gipnoz-i-narkoz
я

Пиджак наброшенный

Мужчины, желающие подарить мне цветочек, могут сделать это легко и изящно, прислав эквивалент цветочка вот сюда 5536 9138 3208 4673. Или вот сюда paypal.me/MalkaLorenz
*подумав* Женщины тоже могут это сделать. Ибо сказано - we can do it.
я

Счастливое детство

Так сложилось, что у меня никогда не было ни нормальной семьи, ни даже каких-то мало-мальски функциональных отношений, а был все больше какой-то маразм.
Поэтому я перенаправила все инвестиции из мира внешнего в мир внутренний. Ибо сказано - царство Божие где? Вот именно. Туда и инвестируем.
Мою психику можно снимать в рекламе майонеза.
Внутренний взрослый оплачивает счета, внутренний родитель нянчит внутреннего ребенка, внутренний ребенок дремлет в колыбели и говорит "агу".
Мой внутренний ребенок окружен заботой и купается в нежности, поскольку внутренний родитель буквально не спускает его с рук и непрерывно над ним воркует.
Перед зеркалом я говорю себе "а кто это у нас такой красивый?"
Ложась в постель, я говорю себе "баю-бай".
Перед работой я говорю себе - ну потерпи, это как комарик укусит.
А когда надо срочно писать статью, я говорю себе - пись-пись.
я

Родительский долг

Когда у людей рождается ребенок, они с первого дня должны ему кучу всего, и я сейчас не про любовь и не про сказку на ночь. Они должны ему денег, и много.
Большинство пар уже научилось учитывать этот момент в своих планах на счастливое родительство, зайкой и лужайкой утешаются только самые отмороженные, а основная масса, мечтая о детях, непрерывно считает в уме - памперсы, да врачи, да садик, да кружки, школа не такая, а этакая, плюс репетиторы и фоном зимние кроссовки и айфон. Относительно бесплатно дитя обходится только в утробе, и то при условии, что у матери богатырское здоровье и железные нервы. Подсчитавши предстоящие расходы, будущие родители со вздохом решают, что на памперсы и кружок по фото они, пожалуй, наскребут - стало быть, к деторождению они готовы, ура.

Удивительным образом эти подсчеты касаются исключительно повседневных расходов на выживание(зачеркнуто) пропитание и не простираются дальше окончания младенцем средней школы. Т.е. люди, решаясь на размножение, примерно представляют себе, во что обойдется малыш, очень смутно и абстрактно - во что обойдется тинейджер, а дальше мысль просто обрывается, словно по достижении совершеннолетия ребенок мистическим образом куда-то денется либо, как вариант, найдет клад.

Особенно это касается девочек. Причем под кладом подразумевается замужество, и денется дочка именно туда. Даже городские родители с университетским образованием бессознательно транслируют этот сценарий, а про соль земли из райцентра и говорить нечего - те его транслируют во весь голос. Никакая индустриализация и никакая эмансипация не смогли заглушить эту древнюю, библейскую программу: сын обязан сам слезть у родителей с головы, в крайнем случае его можно слегка финансово подтолкнуть; дочь же необходимо пересадить на какую-нибудь другую голову, и пусть уже эта голова с ней возится, а с нас хватит. В глубинке, где сильны традиции, это прямо произносят вслух, в мегаполисе такие мысли скрывают даже от себя, но думают все равно именно так.

Мне доводилось видеть таких девочек, и я должна сказать, что...

Полностью новая колонка здесь, комментировать можно и нужно прямо там.
я

На кого ты работаешь?

Девушка Алина познакомилась по интернету с необыкновенным человеком. Необыкновенный человек проживал в каких-то дивных краях, присылал ей фотографии горных хребтов и голубых лагун, а также посвящал ее в свой богатый внутренний мир - сперва в письменной форме, а потом в зуме. Сближение было стремительным и неотвратимым, видеосеансы делались все длительнее, духовная связь крепла, и сердца уже практически бились в унисон. По всему выходило, что пора бы уже сердцам того. Соединиться. Необыкновенный человек этого тоже страстно желал, но его не отпускали дела. Дела, кстати, были такие же необыкновенные, как он сам - то бизнес, то медитация, буквально ни минуты свободной. У Алины тоже были дела, в смысле работа, но в борьбе между чувством и долгом победило чувство. Поэтому Алина купила билет и полетела навстречу своему счастью, дерзкая и смелая.
Любимый был безмерно рад этому чуду, он был потрясен. Те несколько дней, что они провели вместе, он не уставал открывать ей сокровища своей души, делиться помыслами и допускать к тайнам. Плюс все происходило на фоне хребтов и лагун, а также незабываемых закатов. Главные слова тоже были сказаны. Жила Алина, естественно, у любимого (недешевый дом в хорошем районе). В ресторанах, правда, платили каждый за себя, но Алина читала, что теперь так принято, и не заморачивалась.
Дома ее ожидала рвотная работа в очередном проекте и вечерние созвоны с ненаглядным. Ненаглядный страшно тосковал в разлуке, но был по-прежнему привязан к месту жительства, в отличие от нее с ее свободным графиком и ненормированным днем. Алина поколебалась с месяц и снова купила билет. И снова все было как в сказке - ненаглядный светился от счастья,  тайны и закаты, ночи и рассветы, внутренний мир и счет за пиццу пополам.
За год Алина совершила 18 таких рейсов. Билет туда-обратно стоил 400 евро, плюс полпиццы три раза в день (30 евро в сутки по-любому, если экономить). Алина подписалась еще на один проект, еще более рвотный - надо было зарабатывать на эти экспедиции. Сейчас идет второй год, волшебная сказка любви все не кончается, и второй год Алина мотыляется туда-обратно за свой счет.

Это начало новой колонки, полностью читать здесь, комментировать можно (и нужно) прямо там.